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第16章：五行修炼(1)
极道阁，相较于它的名字而言，藏经阁这三个字才更能体现出这里的功用。这里面可谓是书山经海，除了各大修仙门派的不传之秘术功法外，这里收录着海量的秘术玄功，不论是鸡肋的后天武学，还是让修道士为之疯狂的逆天神通。
但是据陆清影所介绍，无极剑宗的镇派仙法《太初归墟真诀》，以及无上剑诀《无极剑诀》并不在此处。
关于藏经阁的种种，早已经让楚歌心驰神往。因此，当凌霜道人解开他的心结之后，他第一时间就来到了极道阁前。
极道阁有七层之高，从外观看，犹如整块玉石雕琢而成，并且有七彩的流光溢出。
但楚歌已经了解，极道阁本身就是一件极道神器，虽然没有寻常天神兵的杀伐凌厉，但它却是一件妙用非常的空间神器，可收七海之水，神异非常。它乃是李月白在斩杀一位妖神之后收缴而来的。再之后，他便放置在极道峰上，用以收纳天下之功法秘籍。
如今八万年已过，这里也就拥有了数以万计的玄功秘术。
跨过大门的光幕，楚歌就直接进入到了它的内部，极道阁之首层。
极道阁的第一层，没有任何限制，只要是内门弟子就可随意出入，但是从二到六层，就必须得拥有相应的修为境界。
若想进入第二层，内门弟子就需要开辟出一座五行宫邸，至于第三层，就需要五宫齐开，五气朝元。
虽然筑基完成，但是楚歌尚未修炼体内五行，因此他只能进入第一层。
极道阁的第一层，虽然收录的筑基以及五行功法浩渺如烟，但是只占据了这里的一小部分，其中的大部分乃是凡间武林的后天剑法。这让楚歌很是不解。但是这和楚歌的目的不冲突，他便放下好奇心，开始专心寻找五行齐修的功法。
在这过程中，他路遇数位无极剑宗的内门弟子，只是观其年龄气度，却同新生弟子大为不同，想来应该是已经出道多年，修为境界很是高深，只是他们在极道阁的第一层里却旁若无人的研究后天剑法，这让楚歌很是疑惑。而其中更是一位道长，虽然和凌霜道人气质不同，但却有同样的出尘气度，这让楚歌对他的身份大为猜疑。
这位道长最少是一位内门长老。
而他同样被一本后天剑法吸引了心神，在楚歌路过之时，只是微微打量了一眼他腰间所悬挂着的七杀剑。
《甲木长生诀》，专修木之气，pass。
《离火焚天决》，又是专修火之气，也pass。
《化金玄功》，和《庚金飞仙决》一样，都是专修金之气的功法，也不行。
略过一个又一个的书架，楚歌找到了不下万本的五行功法，但却全部都是单修之法，偶然会有双修之法，但同样达不到楚歌的要求。时间渐渐流逝，三个时辰过去了，但是极道阁的第一层才被楚歌搜寻了不到十分之一，这不免得让楚歌有些气馁。
将手中的《乙木神功》放归原本，楚歌再次大失所望，不免的摇头叹气。而正在此时，那位道袍长老参悟完了手中的后天剑法离开之际，却感知到楚歌的气馁，就向他传音问道：
“老道观你筑基完成，想来正在搜寻五行功法，我对这里倒还算熟悉，就是不知道金木水火土五系功法，你想精修哪一系，老道可以倒是可以给你一些建议。”
骤然听到有人传音，楚歌有点吃惊，待四处查看，才明白是刚才路过的那位长老，就对他遥遥一礼，然后同样用灵力传音道：
“弟子觉得单修功法修炼速度太慢，因此想看看能不能找到一本五系同修的功法，还望长老指教。”
听到是找五系同修的功法，那位道长便面含怒气，然后训斥道：
“小小年纪就想着走捷径，简直是孺子不可教也。修道之路，岂能偷奸耍滑？也不知道是哪个蠢货将你这等顽劣之徒给带到了极道峰。算了，人之年少，不走点弯路是永远长不大的。你要的五行同修的功法就在最后一排的书架上，而创作这些秘籍之人都是些自以为是的蠢货，荡魔山的《先天五行仙法》从黄帝时期流传至今，一直都是天下第一等的神功仙法，传闻更是九天玄女所教，岂是凡人能够度量？在这漫长的岁月中，有过多少的极道真人，乃至盖世妖神都曾妄自揣测，甚至就连绝世天人都想要再创出另一本五行同修的神功仙法，但最终却只得到了似是而非的鸡肋功法。连绝世天人都做不到的事情，却历来还有蠢货妄想成功，这不是愚蠢之极是什么？”
道袍长老甩袖走了，但是他的训斥，却让楚歌陷入了沉思：
天下之间，只有《先天五行仙法》既能够做到五行同修，又能够将每一系的威力都发挥到威势绝伦。那自己从玉牌中得到的《大日衍圣玄法》又算是怎么回事呢？它会是刚才那位前辈所说的鸡肋功法之一吗？但是，如果玉牌中听到的声音真的是自己的亲生**，她就不会骗自己，那么《大日衍圣玄法》即使比不上《先天五行仙法》，也肯定是世间少有的玄妙功法，想来不会逊色多少的。但是除了《先天五行仙法》之外，为何却没有人知道《大日衍圣玄法》同样是五行同修的功法呢？还是说根本就没有人知道《大日衍圣玄法》这一部神功玄法呢？
原本没有什么疑问，但是通过道袍长老的训斥，却让楚歌产生了种种质疑，尤其是关于五行同修的这个问题，让楚歌百思不得其解，最后更是对《大日衍圣玄法》的来历，产生了极大的疑惑。
呆立在原地思量了半天，楚歌最终还是维持原来的计划，决定继续修炼《大日衍圣玄法》。现在没有能堪比《先天五行仙法》的神功能够修炼，那就只有《大日衍圣玄法》一条道路可走了。若是日后他真的是效果平平，那以后等学会了《太初归墟真诀》，就取代了它。
打定了主意之后，楚歌就直奔最后一排书架，在其最下面的角落，找到了数本五系同修的功法，他甄选半天，选择了《大五行通天神功》，至于原因，则是因为它的名字足够威武霸气。
五系同修的功法到手，楚歌用了数个时辰将它琢磨的通透，然后将其放置原位后，他就一路返回了一南他们所在的偏厅。
经过近一天的折腾，此刻已是第二天的巳时三刻，但是偏厅中，除了张剑锋不知所踪外，其余六人依然在闭目潜修。
没有什么好说的，楚歌小心翼翼的回到自己的蒲团之上，然后就开始修炼起了《大五行通天神功》。
筑基期，并没有过多的隐秘可言，它仅仅只是一道考验，跨不过就永世为凡，而跨过之后，就可踏入修道界，成为一名修道士，也是常人口中的神仙之流。
但是从筑基完成开始之后，修道士的修炼之途就有万千选择，不同种类的神通秘术，也呈现出各自的神妙，但是殊途同归，最后依然是通过明悟天地大道来增强己身，待渡过重重天劫考验之后，做到与天地同寿。
五行境，作为修道士的第一个境界，可谓是重中之重，亦称得上是万法之源。
修炼五行境的第一步，就是用神念操控自身的五行灵力回归其位，然后便吸纳天地五行灵气转化成自身的五行灵力，而待五脏中的五行灵力达到了极限之后，便可破开人体的限制，在五脏中形成类似于丹田的五行宫邸。
五行宫邸，可无限容纳五行灵力，如同筑基之后的人体丹田，同样可作为人体的灵力源泉之一，同丹田一样，称之为人体秘藏。
待五行宫邸一一开辟之后，体内形成了五行循环，亦称之为五气朝元。这时，可通过调动自身的五行灵力，再通过神通法术，以四两拨千斤之效用，引动天地间的大五行之力。
这便是天下所有道术的原理。
只有达到这样的境界，才算得上是修道有所小成，可谓之出道。所以，五行境乃是修道士的根基，同样也是修道士面临的第一次抉择，五行不可同修，而主修哪一系便**着修道士的未来所走之路。这五种不同的修炼道路分别是：
金主杀伐，其**神兽就是西方白虎。主修金之力者，无不是杀伐果决之人，拥有着一往无前之勇气。
木性曲直，其**神兽乃是东方青龙。主修木之力者，可伸可曲，伸展开来遮天蔽日，若遇劫难亦能枯木逢春，绝境逢生。
但是据陆清影所介绍，无极剑宗的镇派仙法《太初归墟真诀》，以及无上剑诀《无极剑诀》并不在此处。
关于藏经阁的种种，早已经让楚歌心驰神往。因此，当凌霜道人解开他的心结之后，他第一时间就来到了极道阁前。
极道阁有七层之高，从外观看，犹如整块玉石雕琢而成，并且有七彩的流光溢出。
但楚歌已经了解，极道阁本身就是一件极道神器，虽然没有寻常天神兵的杀伐凌厉，但它却是一件妙用非常的空间神器，可收七海之水，神异非常。它乃是李月白在斩杀一位妖神之后收缴而来的。再之后，他便放置在极道峰上，用以收纳天下之功法秘籍。
如今八万年已过，这里也就拥有了数以万计的玄功秘术。
跨过大门的光幕，楚歌就直接进入到了它的内部，极道阁之首层。
极道阁的第一层，没有任何限制，只要是内门弟子就可随意出入，但是从二到六层，就必须得拥有相应的修为境界。
若想进入第二层，内门弟子就需要开辟出一座五行宫邸，至于第三层，就需要五宫齐开，五气朝元。
虽然筑基完成，但是楚歌尚未修炼体内五行，因此他只能进入第一层。
极道阁的第一层，虽然收录的筑基以及五行功法浩渺如烟，但是只占据了这里的一小部分，其中的大部分乃是凡间武林的后天剑法。这让楚歌很是不解。但是这和楚歌的目的不冲突，他便放下好奇心，开始专心寻找五行齐修的功法。
在这过程中，他路遇数位无极剑宗的内门弟子，只是观其年龄气度，却同新生弟子大为不同，想来应该是已经出道多年，修为境界很是高深，只是他们在极道阁的第一层里却旁若无人的研究后天剑法，这让楚歌很是疑惑。而其中更是一位道长，虽然和凌霜道人气质不同，但却有同样的出尘气度，这让楚歌对他的身份大为猜疑。
这位道长最少是一位内门长老。
而他同样被一本后天剑法吸引了心神，在楚歌路过之时，只是微微打量了一眼他腰间所悬挂着的七杀剑。
《甲木长生诀》，专修木之气，pass。
《离火焚天决》，又是专修火之气，也pass。
《化金玄功》，和《庚金飞仙决》一样，都是专修金之气的功法，也不行。
略过一个又一个的书架，楚歌找到了不下万本的五行功法，但却全部都是单修之法，偶然会有双修之法，但同样达不到楚歌的要求。时间渐渐流逝，三个时辰过去了，但是极道阁的第一层才被楚歌搜寻了不到十分之一，这不免得让楚歌有些气馁。
将手中的《乙木神功》放归原本，楚歌再次大失所望，不免的摇头叹气。而正在此时，那位道袍长老参悟完了手中的后天剑法离开之际，却感知到楚歌的气馁，就向他传音问道：
“老道观你筑基完成，想来正在搜寻五行功法，我对这里倒还算熟悉，就是不知道金木水火土五系功法，你想精修哪一系，老道可以倒是可以给你一些建议。”
骤然听到有人传音，楚歌有点吃惊，待四处查看，才明白是刚才路过的那位长老，就对他遥遥一礼，然后同样用灵力传音道：
“弟子觉得单修功法修炼速度太慢，因此想看看能不能找到一本五系同修的功法，还望长老指教。”
听到是找五系同修的功法，那位道长便面含怒气，然后训斥道：
“小小年纪就想着走捷径，简直是孺子不可教也。修道之路，岂能偷奸耍滑？也不知道是哪个蠢货将你这等顽劣之徒给带到了极道峰。算了，人之年少，不走点弯路是永远长不大的。你要的五行同修的功法就在最后一排的书架上，而创作这些秘籍之人都是些自以为是的蠢货，荡魔山的《先天五行仙法》从黄帝时期流传至今，一直都是天下第一等的神功仙法，传闻更是九天玄女所教，岂是凡人能够度量？在这漫长的岁月中，有过多少的极道真人，乃至盖世妖神都曾妄自揣测，甚至就连绝世天人都想要再创出另一本五行同修的神功仙法，但最终却只得到了似是而非的鸡肋功法。连绝世天人都做不到的事情，却历来还有蠢货妄想成功，这不是愚蠢之极是什么？”
道袍长老甩袖走了，但是他的训斥，却让楚歌陷入了沉思：
天下之间，只有《先天五行仙法》既能够做到五行同修，又能够将每一系的威力都发挥到威势绝伦。那自己从玉牌中得到的《大日衍圣玄法》又算是怎么回事呢？它会是刚才那位前辈所说的鸡肋功法之一吗？但是，如果玉牌中听到的声音真的是自己的亲生**，她就不会骗自己，那么《大日衍圣玄法》即使比不上《先天五行仙法》，也肯定是世间少有的玄妙功法，想来不会逊色多少的。但是除了《先天五行仙法》之外，为何却没有人知道《大日衍圣玄法》同样是五行同修的功法呢？还是说根本就没有人知道《大日衍圣玄法》这一部神功玄法呢？
原本没有什么疑问，但是通过道袍长老的训斥，却让楚歌产生了种种质疑，尤其是关于五行同修的这个问题，让楚歌百思不得其解，最后更是对《大日衍圣玄法》的来历，产生了极大的疑惑。
呆立在原地思量了半天，楚歌最终还是维持原来的计划，决定继续修炼《大日衍圣玄法》。现在没有能堪比《先天五行仙法》的神功能够修炼，那就只有《大日衍圣玄法》一条道路可走了。若是日后他真的是效果平平，那以后等学会了《太初归墟真诀》，就取代了它。
打定了主意之后，楚歌就直奔最后一排书架，在其最下面的角落，找到了数本五系同修的功法，他甄选半天，选择了《大五行通天神功》，至于原因，则是因为它的名字足够威武霸气。
五系同修的功法到手，楚歌用了数个时辰将它琢磨的通透，然后将其放置原位后，他就一路返回了一南他们所在的偏厅。
经过近一天的折腾，此刻已是第二天的巳时三刻，但是偏厅中，除了张剑锋不知所踪外，其余六人依然在闭目潜修。
没有什么好说的，楚歌小心翼翼的回到自己的蒲团之上，然后就开始修炼起了《大五行通天神功》。
筑基期，并没有过多的隐秘可言，它仅仅只是一道考验，跨不过就永世为凡，而跨过之后，就可踏入修道界，成为一名修道士，也是常人口中的神仙之流。
但是从筑基完成开始之后，修道士的修炼之途就有万千选择，不同种类的神通秘术，也呈现出各自的神妙，但是殊途同归，最后依然是通过明悟天地大道来增强己身，待渡过重重天劫考验之后，做到与天地同寿。
五行境，作为修道士的第一个境界，可谓是重中之重，亦称得上是万法之源。
修炼五行境的第一步，就是用神念操控自身的五行灵力回归其位，然后便吸纳天地五行灵气转化成自身的五行灵力，而待五脏中的五行灵力达到了极限之后，便可破开人体的限制，在五脏中形成类似于丹田的五行宫邸。
五行宫邸，可无限容纳五行灵力，如同筑基之后的人体丹田，同样可作为人体的灵力源泉之一，同丹田一样，称之为人体秘藏。
待五行宫邸一一开辟之后，体内形成了五行循环，亦称之为五气朝元。这时，可通过调动自身的五行灵力，再通过神通法术，以四两拨千斤之效用，引动天地间的大五行之力。
这便是天下所有道术的原理。
只有达到这样的境界，才算得上是修道有所小成，可谓之出道。所以，五行境乃是修道士的根基，同样也是修道士面临的第一次抉择，五行不可同修，而主修哪一系便**着修道士的未来所走之路。这五种不同的修炼道路分别是：
金主杀伐，其**神兽就是西方白虎。主修金之力者，无不是杀伐果决之人，拥有着一往无前之勇气。
木性曲直，其**神兽乃是东方青龙。主修木之力者，可伸可曲，伸展开来遮天蔽日，若遇劫难亦能枯木逢春，绝境逢生。