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第二十八章 不列颠的局势(1)
名为英格兰，苏格兰，威尔士和爱尔兰的四个部分，还有周围的一些小岛共同构成了十数万平方公里之大的格莱斯廷群岛，不过这个名字是瓦尔哈拉人的叫法，按照当地的凯尔特人和盎格鲁萨克逊人的说法，这里应该叫做不列颠群岛才对。
随着匈人和加西亚人的入侵，巴尔德帝国不得不将驻守于不列颠的军团调往愈发危急的东部防线。
终于，在黎明历1000年，最后一支巴尔德军团撤退到现在属于圣加西亚帝国的布列塔尼行省，标志着不列颠群岛从此脱离帝国的掌控，并开始了持续两百年的黑暗时期。
这段时期并没有任何的文献记载留存下来。自从帝国的统治消失后，在蛮族无情的入侵和迁徙的情况下，巴尔德化的不列颠文化仍维持了约四百年的时间。凯尔特人从爱尔兰渡海而来。撒克逊人和盎格鲁人来自现如今的德意志兰地区，不列颠的原住民在战争和融合中渐渐消失了，连同帝国在不列颠的最后一点余光。
黎明历1200年，盎格鲁人和撒克逊人已经控制了不列颠群岛的大部分，只有威尔士、苏格兰和西康瓦耳仍然控制在凯尔特人的手中。新的居住者被称为盎格鲁撒克逊人(来自盎格鲁人和撒克逊人)。盎格鲁人以自己的名字命名新文化(英格兰的原意是英格鲁之地)，也用他们的语言取代本土的塞尔特语和以前传入的帝国语。
而在百余年前，来自不列颠以东的半岛的掠夺者们发现了这片蕴含着无限宝藏的土地，他们贪婪又凶狠，残暴且冷酷，搭载着被瓦尔哈拉诗人称为‘海上骏马’的长船，宛如潜行觅食的狼群。
在一次劫掠行动中，一支瓦尔哈拉船队可以迅速的袭击多个城镇，并在对手集结军队赶到现场之前消失不见。
‘龙焰’霍尔嘉德是第一位来到这里的瓦尔哈拉英雄，数周的徘徊之后，他将劫掠的目标改为了位于林迪司法恩的修道院。在教会来到不列颠的数百年中，修道院积累了大量的财富，并自然而然的成为了进口货物的销售场所。
这里有用于举办圣餐仪式的珍馐佳肴，有用于制作教堂法衣的绫罗绸缎，还有用于装饰圣杯圣盒的奇珍异宝。
除了赎罪卷，十一税，还有信徒们的捐赠之外，修道院还承担着替地方权贵存放金钱的重要职责。这些消息通过口耳相传或者商人们的贸易往来而流传，最终传到了霍尔嘉德的耳中。
当时的修道院普遍很富有，而且建立在空旷的海岸边，因为人们相信大海会为其提供天然的屏障。这种想法直到霍尔嘉德的到来，才被证实是多么的愚昧无知。
而林迪司法恩的修道院的富有程度更是不列颠诸修道院之最，霍尔嘉德挑选这里作为首要目标绝非偶然。林迪司法恩修道院曾经得到了数位国王的馈赠，还有数量多到无与伦比的文物，甚至还有两位圣人的遗体，两名将基督教带到不列颠的传教士。大量的朝圣者慕名而来，推动当地贸易的发展，直到1341年6月8日，一个来自瓦尔哈拉的海盗团体发动了一次残忍的突袭。
一名来自诺森布里亚的修士记录了这次突袭：
“犹如凶猛的蜂群，北方的异教徒携着强大的海上力量扑向不列颠岛；随即又化作凶猛的狼群，在岛上肆意地烧杀抢掠......”
没有谁能够幸免于难，试图抵抗的修士被就地处死，没有反抗的则被带到海岸淹死；圣盒被砸成碎片，里面的内容倾倒一地；教堂里的华丽壁毯被粗暴的撕下来，圣像被侮辱；林迪司法恩修道院在烈火中变为废墟。
然而这并不是结束，从1341年开始，诸多瓦尔哈拉贵族开始带领自己的军队登陆不列颠，他们渴望不列颠温暖的气候，肥沃的土地，和那惊人的财富。在瓦尔哈拉人的高压下，不列颠群岛的居民们选择联手，试图将侵略者赶出自己的家园，但迎来却只有一场场的失败。
异教徒们凶狠且残暴，冷酷而嗜血，一支支船队跨越海洋从不列颠群岛的四面八方登陆，时至今日，瓦尔哈拉贵族们已经夺取了英格兰地区的绝大部分，而且正在向威尔士和苏格兰进发着。
现在，凯尔特人退回了他们的爱尔兰老家，隔着海峡观望着东边的局势，盎格鲁撒克逊人还在坚持同瓦尔哈拉人抵抗，苏格兰王国控制着爱丁堡和格拉斯哥以北的土地，诺森布里亚王国和斯特拉王国占据着从曼彻斯特到苏格兰王国中间的领土，威尔士王国被一分为二，从利物浦到布里斯托尔画一条直线，西边的就是北威尔士的疆域，而从布里斯托尔到南安普顿画一条线，西边就是西威尔士的领土。
而不列颠群岛剩下的部分，就是瓦尔哈拉人在这百年里所攻打下来的不列颠群岛最富有最繁荣的英格兰地区了。
麦西亚公国，苏塞克斯公国，东盎格利亚公国，埃塞克斯公国，肯特公国，这就是脱离瓦尔哈拉议会而独立存在的五个国家。
随着匈人和加西亚人的入侵，巴尔德帝国不得不将驻守于不列颠的军团调往愈发危急的东部防线。
终于，在黎明历1000年，最后一支巴尔德军团撤退到现在属于圣加西亚帝国的布列塔尼行省，标志着不列颠群岛从此脱离帝国的掌控，并开始了持续两百年的黑暗时期。
这段时期并没有任何的文献记载留存下来。自从帝国的统治消失后，在蛮族无情的入侵和迁徙的情况下，巴尔德化的不列颠文化仍维持了约四百年的时间。凯尔特人从爱尔兰渡海而来。撒克逊人和盎格鲁人来自现如今的德意志兰地区，不列颠的原住民在战争和融合中渐渐消失了，连同帝国在不列颠的最后一点余光。
黎明历1200年，盎格鲁人和撒克逊人已经控制了不列颠群岛的大部分，只有威尔士、苏格兰和西康瓦耳仍然控制在凯尔特人的手中。新的居住者被称为盎格鲁撒克逊人(来自盎格鲁人和撒克逊人)。盎格鲁人以自己的名字命名新文化(英格兰的原意是英格鲁之地)，也用他们的语言取代本土的塞尔特语和以前传入的帝国语。
而在百余年前，来自不列颠以东的半岛的掠夺者们发现了这片蕴含着无限宝藏的土地，他们贪婪又凶狠，残暴且冷酷，搭载着被瓦尔哈拉诗人称为‘海上骏马’的长船，宛如潜行觅食的狼群。
在一次劫掠行动中，一支瓦尔哈拉船队可以迅速的袭击多个城镇，并在对手集结军队赶到现场之前消失不见。
‘龙焰’霍尔嘉德是第一位来到这里的瓦尔哈拉英雄，数周的徘徊之后，他将劫掠的目标改为了位于林迪司法恩的修道院。在教会来到不列颠的数百年中，修道院积累了大量的财富，并自然而然的成为了进口货物的销售场所。
这里有用于举办圣餐仪式的珍馐佳肴，有用于制作教堂法衣的绫罗绸缎，还有用于装饰圣杯圣盒的奇珍异宝。
除了赎罪卷，十一税，还有信徒们的捐赠之外，修道院还承担着替地方权贵存放金钱的重要职责。这些消息通过口耳相传或者商人们的贸易往来而流传，最终传到了霍尔嘉德的耳中。
当时的修道院普遍很富有，而且建立在空旷的海岸边，因为人们相信大海会为其提供天然的屏障。这种想法直到霍尔嘉德的到来，才被证实是多么的愚昧无知。
而林迪司法恩的修道院的富有程度更是不列颠诸修道院之最，霍尔嘉德挑选这里作为首要目标绝非偶然。林迪司法恩修道院曾经得到了数位国王的馈赠，还有数量多到无与伦比的文物，甚至还有两位圣人的遗体，两名将基督教带到不列颠的传教士。大量的朝圣者慕名而来，推动当地贸易的发展，直到1341年6月8日，一个来自瓦尔哈拉的海盗团体发动了一次残忍的突袭。
一名来自诺森布里亚的修士记录了这次突袭：
“犹如凶猛的蜂群，北方的异教徒携着强大的海上力量扑向不列颠岛；随即又化作凶猛的狼群，在岛上肆意地烧杀抢掠......”
没有谁能够幸免于难，试图抵抗的修士被就地处死，没有反抗的则被带到海岸淹死；圣盒被砸成碎片，里面的内容倾倒一地；教堂里的华丽壁毯被粗暴的撕下来，圣像被侮辱；林迪司法恩修道院在烈火中变为废墟。
然而这并不是结束，从1341年开始，诸多瓦尔哈拉贵族开始带领自己的军队登陆不列颠，他们渴望不列颠温暖的气候，肥沃的土地，和那惊人的财富。在瓦尔哈拉人的高压下，不列颠群岛的居民们选择联手，试图将侵略者赶出自己的家园，但迎来却只有一场场的失败。
异教徒们凶狠且残暴，冷酷而嗜血，一支支船队跨越海洋从不列颠群岛的四面八方登陆，时至今日，瓦尔哈拉贵族们已经夺取了英格兰地区的绝大部分，而且正在向威尔士和苏格兰进发着。
现在，凯尔特人退回了他们的爱尔兰老家，隔着海峡观望着东边的局势，盎格鲁撒克逊人还在坚持同瓦尔哈拉人抵抗，苏格兰王国控制着爱丁堡和格拉斯哥以北的土地，诺森布里亚王国和斯特拉王国占据着从曼彻斯特到苏格兰王国中间的领土，威尔士王国被一分为二，从利物浦到布里斯托尔画一条直线，西边的就是北威尔士的疆域，而从布里斯托尔到南安普顿画一条线，西边就是西威尔士的领土。
而不列颠群岛剩下的部分，就是瓦尔哈拉人在这百年里所攻打下来的不列颠群岛最富有最繁荣的英格兰地区了。
麦西亚公国，苏塞克斯公国，东盎格利亚公国，埃塞克斯公国，肯特公国，这就是脱离瓦尔哈拉议会而独立存在的五个国家。